In diesem Lichte sieht Plinius die Sache an; und in der Tat muß man ein Abderit, ein Sykophant und ein Schurke zugleich sein, um so wie unser Sykophant davon zu sprechen. (Quelle: Christoph Martin Wieland - 2. Buch 4. Kapitel)
Von eben dieser Tat, die unser Sykophant für den vollständigsten Beweis eines verrückten Gehirns hält, spricht Plinius als von einer höchst edeln und der Philosophie Ehre machenden Handlung. (Quelle: Christoph Martin Wieland - 2. Buch 4. Kapitel)
So weit geht das Fragment; und wenn man von einem so kleinen Teile auf das Ganze schließen könnte, so hätte der Sykophant allerdings mehr als einen Korb voll Feigen von dem Ratsherrn Thrasyllus verdient. (Quelle: Christoph Martin Wieland - 2. Buch 5. Kapitel)